A partir del reconocimiento de que el infinito, entendido como totalidad, huye de nuestro limitado entendimiento, el escritor se ve obligado en edificar en su intelecto la representación del infinito como constructo cerrado a través de construcciones simbólicas (Santos Unamuno: 2002, Pp 44). “El orden y la inteligencia que distingue constituyen su vocación”, sostuvo Eco (1984, 273). Es decir que advirtió como particularidad esencial del arte occidental que jamás consentirá concluirse o diluirse en la contemplación de la multiplicidad y el caos del mundo, más bien intentará dominarlo y reconstituirlo, redefiniéndolo mediante leyes de la probabilidad y la estadística (1984, 274). Estos han sido algunos de los procedimientos pergeñados para poder asir y dar cuenta de esa infinitud del mundo pues han entendido que lo concluido en su finitud y limitación jamás podrá reconocer a las infinitas posibilidades del mundo Enrique Vila-Matas percibe este movimiento semiótico y lo utiliza para reconocer la infinitud de la representación del mundo en su narrativa. Por ejemplo en París no se acaba nunca el narrador no sólo enumera todas las deudas que su pensamiento tiene contraídas con Borges, sino que incluso llega a afirmar que a Borges deben los modernos nada menos que la posibilidad de seguir escribiendo. En Borges el Aleph, el Zahir condensan la perfección esa tensión dialéctica entre el silencio y la escritura de la que venimos hablando. Otra alternativa es la que se sostiene en la idea de que el único orden que el hombre podría imponer a la situación en la que se halle es mediante el (des)orden de la organización estructural que inste a una toma de conciencia de la situación. De esta manera es que pretendemos abordar una selección de novelas (París no se acaba nunca, Bartleby y Compañía, El mal de Montano, Doctor Pasavento) de Vila-Matas, y dentro de las mismas el tema de un anhelo de representar el infinito actual y simultáneo, las obras pretendidamente abiertas y potenciales que resultan de estos proyectos no dejan por ello de ser finitas y limitadas.