En el año 2005, autoridades medioambientales del Estado uruguayo aprobaron la instalación de dos plantas de celulosa en el margen oriental del río Uruguay, autorización que derivó en una crisis binacional entre ese país y Argentina. La ponencia se enmarca en un proyecto de tesis en desarrollo, "Imaginarios y discursos de nación en la prensa escrita uruguaya durante el conflicto por las pasteras", que tiene como objetivo reconocer y caracterizar las representaciones de lo nacional manifiestas en el tratamiento periodístico uruguayo de la disputa diplomática. Para abordar el problema se opta por una perspectiva sociosemiótica articulada con la teoría del imaginario social, considerando fundamentalmente el aporte de Castoriadis (1975) y la noción de “comunidades imaginadas” usada por Anderson (1983). ¿Qué representaciones del imaginario uruguayo se expresan en los discursos de la prensa escrita uruguaya dedicados al conflicto por las pasteras? ¿Qué caracterizaciones de lo argentino y lo oriental contienen esos discursos? El imaginario, según Castoriadis, ejerce una función simbólica que estructura e instituye un sistema significante al interior de una sociedad. Para comprender la condición simbólica del imaginario es necesario incorporar el modelo semiótico de Peirce, atendiendo su propuesta triádica de concebir al signo en el que las cualidades icónicas y los elementos de existencia fáctica (indiciales) interaccionan indisolubles junto a los signos más generales o simbólicos (signos que dependen de la interpretación para actuar como tales). A partir de un corpus conformado por textos de prensa escrita uruguaya (de alcance nacional) publicados en 2006 y 2013, el trabajo propone trazar y describir el proceso mediante el que la prensa escrita uruguaya, en su abordaje periodístico del conflicto, asume una posición de enunciador nacional. Con el propósito de desentrañar la trama de significaciones en torno a las cuestiones de identidad nacional, el análisis se focalizará particularmente en las referencias a la alteridad argentina y al "afuera" como configuradores discursivos de la uruguayidad. Se espera que el estudio aporte elementos para comprender la matriz simbólico-representacional del imaginario social uruguayo y, al dar cuenta de la participación intrínseca de un "otro" (social e históricamente situado) en estas manifestaciones discursivas, logre problematizar cierto carácter esencialista de identificaciones nacionales.